#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה עשה רב אחא בריה דר""ה לאותו שנדר שיאסרו הנאות העולם עליו אם ישא אשה קודם שילמד הלכות?<br>ומדוע לכלכו בטיט?<br>ומה אמר ע""ז רבא?<br>והאם מוכח מרבא דיש מחלוקת גם בשאילה?<br>והאם מוכח מרבא דקי""ל כר' נתן?"	"הטעהו שישא אשה ולא יאסר, ואז לכלכו בטיט להראות שהוא צריך לבריות שיתירוהו.<br>ואמר רבא דהוא חכם לעשות כן משום דברי ר' נתן דאין להתיר קודם שחל הנדר.<br>ואפשר דרבא ס""ל כרב פפי דבשאילה כו""ע מודו, אלא דמ""מ מהך מעשה אין ראייה אלא שזו מחלוקת.<br>ואין כוונתו דקי""ל כר' נתן, אלא דמ""מ עשה כן לאפוקי נפשיה מפלוגתא."	נדרים דף צ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין הפרת נדר קודם שהוא חל? (2) ומה טעם המחלוקת בקראי?<br>ומה הדין בשאילה ומדוע? (3)<br>ואיך פסק הר""ן להלכה? (בקצרה)."	"לר' נתן אינו מפר, לרבנן מפר. ופליגי אי הוי כמו וחפרה הלבנה, או כמו מפר מחשבות ערומים שעדיין לא חל.<br>איכא צד בגמ' דה""ה דפליגי בשאילה.<br>ולרב פפי המח' רק בהפרה פליגי אבל בשאילה לכו""ע לא מפר דכתיב לא יחל דברו.<br>ורבינא אמר מרימר משם רב פפי דבשאילה לכו""ע מתיר דכתיב לא יחל דברו, אף בדיבור בעלמא. ואיתותב.<br>ולהלכה פסק הר""ן כרבנן דמפר, וכרב פפי דבשאילה לכו""ע ל""מ."	נדרים דף צ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין באומרת השמים ביני ובינך?<br>ומדוע הוא צריך להוציאה בגלל זה?<br>ואיך א""ש עם טענת שרה השמים ביני לבינך?"	"בראשונה אמרו שתצא ותטול כתובה, ואח""כ אמרו שיעשו דרך בקשה, שלא תהא נותנת עיניה באחר.<br>ואיירי בבאה מחמת טענה דבעיא מרא לידה וחוטרא לקבורה, דאל""כ מה לי במה שאינו יורה כחץ ואין בנים, הרי היא אינה מצווה.<br>וטענת שרה היתה משום שלא היה נזקק לה אחר מסירת הגר."	נדרים דף צ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' נשים יוצאות ונוטלות כתובה מעיקרא?<br>ומה תקנו להם ומדוע?	האומרת טמאה אני לך, השמים ביני לבינך, נטולה אני מן היהודים.<br>וחששו שתהא נותנת עיניה באחר ומקלקלת על בעלה, שהאומרת טמאה תביא ראייה לדבריה, השמים וכו' יעשו דרך בקשה, נטולה אני מן היהודים יפר חלקו ותשמשנו ותהא נטולה מן היהודים.	נדרים דף צ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך תקנו דהאומרת טמאה אני לך תביא ראייה לדבריה, הא מה""ת היא אסורה משום דשוויא אנפשה חתיכא דאיסורא? (3)<br>ומה הקושיות על ב' התירוצים הראשונים?"	"א. במיגדר מילתא שאני ואפשר לעקור דבר מה""ת בקום ועשה. והקשו דבדבר קבוע אין הדין כן.<br>ב. אפקעינו לקידושין מינה ואי""ז זנות. והקשה הר""ן דמ""מ יקשה מנבעלה לנתין וממזר שנפסלה גם אם היא פנויה.<br>ג. מדינא אינה נאמנת ורק תקנו להאמינה הואיל וכסיפא לה מילתא ואם לא שהוא אמת לא היתה אומרת. וכשראו שהיא מקלקלת אוקמוה אדינא."	נדרים דף צ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קונם שאיני נהנה לפלוני ולמי שאשאל עליו, נשאל על הראשון ואח""כ על השני, מדוע לא ההפך? (3)<br>ובקונם שאיני נהנה לפלוני ואני נזיר שכאשאל עליו דנשאל על הנזירות רק אחר ההתרה, מדוע רק אח""כ? (2)"	"למי שאשאל: או משום דאתי כר' נתן דאין מפירים קודם הנדר, וה""ה אין נשאלים. או דבשאילה כו""ע מודו. או דאה""נ וראשון היינו ראשון לשאילה.<br>אהיה נזיר: או משום דאתי כר""נ, או משום דבשאילה כו""ע מודו. אבל מ""ד דבשאילה לכו""ע מהני קודם הנדר איתותב מהכא."	נדרים דף צ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך ההלכה במח' ר' נתן ורבנן האם אפשר להפר קודם שחל הנדר?<br>ואלו ג' טעמים כתב הר""ן לפסוק כן?<br>ואיזה אופן יוצא מן הכלל?<br>ומה הדין בנדר לאחר ל' יום?<br>ומה הדין לעניין שאילה?"	"הלכה כרבנן דמפר. חדא דהלכה כרבים. ותו דר""ע דהריני נזירה לכשאתגרש יפר אתי כוותייהו. וכן הסוגיא דריש פירקין בקונם אם ארחץ.<br>ומ""מ הוא רק באופן שהתנאי הוא עינוי נפש ובינו לבינה, או שאי אפשר לה להזהר מלעבור עליו, או שהוא יכול להתקיים בע""כ, וכדאמרינן בר""פ לא תרחץ ולא יאסרו פירות עולם עליה.<br>ובנדר לאחר ל' מחלוקת אי לכו""ע מהני או דגם בזה מחלוקת, והר""ן כתב דהצד דמפר לכו""ע תריץ טפי.<br>לעניין שאילה קי""ל לחומרא כרב פפי דלכו""ע אינו נשאל אא""כ חל הנדר."	נדרים דף צ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אשה האומרת טמאה אני לך, למשנה ראשונה שהיא מותרת לבעלה, מה דינה בתרומה ומדוע?<br>ובאיזה אופן אין מחלוקת בדבר?	"לרב ששת אוכלת, שלא תוציא לעז על בניה.<br>לרבא אינה אוכלת, דאפשר שתאכל חולין, ואין בזה הוצאת לעז.<br>ובנתאלמנה לכו""ע אינה אוכלת דל""ש טעמא דלעז שיאמרו שנאנסה כעת."	נדרים דף צ		
